大中至正，本来的意义是极为公正，不偏不倚。

出处，博友伯成博克说得对。“中正”二字，原见于《易经?乾卦?文言》：“大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。”儒家学者特别是宋明理学家对“中正”做了很多解释，认为是治国平天下的重要标准。

宋代张载《张子全书》有《中正篇》，其中说：“中正然后贯天下之道，此君子之所以大居正也。盖得正，则得所止；得所止，则可以弘而致于大。”又说：“大中至正之极，文必能致其用，约必能感其通。”

宋代邵伯温述其父邵雍之学的《易学辨惑》也说：“自伏羲已来，大中至正之道，昭昭然具在《易》中。”邵伯温称他的父亲的《易》学，受之李之才，之才受之穆修，穆修受之陈抟。陈抟宋初人，传象数之学，著有《指玄篇》，讲的是导引和还丹等学问，儒家的《易》和道教学说融合在一起了。

不过，历来“大中至正”还是和儒家的政治学说关联密切。宋代党争激烈，所以臣下屡次向皇帝建议：“惟大中至正之道可以常行”（《宋史全文》卷二十六上）。《建炎以来系年要录》卷九十八记载：南宋高宗绍兴六年二月，尚书金部员外郎陶恺当面批评宋高宗说： “陛下未能建大中至正之道，未能平党与，未能修政，未能用人”，触动了皇帝的疮疤，所以被赶出朝廷，出任地方官去了。

因此，“大中至正”原是儒家经典中的常语。

明·王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”

其中刚好嵌入了蒋介石的名字，同时王守仁（王阳明）又是蒋非常崇尚的明代理学家。

至于王阳明算不算理学家，不是这篇小小闲聊能解决的问题，请看侯外庐、邱汉生、张岂之主编的《宋明理学史》。

台湾民进党当局要把牌坊上的四个字改为“自由广场”，同时把原来的从右向左读改为由左向右读。台北市政府表示反对，但是台湾“教育部”坚持改造，并于今早开始的三天内动工。

今天早上出门前，看到凤凰卫视里在播出台北中正纪念堂前的情况，蓝绿双方群众都自发在那里集结，还有当初倒扁的红衫军也到场了。反对拆除“大中至正”匾额和支持拆除的群众相互对峙，情形混乱，警察在其间如无头苍蝇一般乱撞，防止发生激烈冲突的场面。许多名人都到场发言了，包括蒋孝严。看来很乱啊。

中新社的照片，说有版权问题不许转发，所以下面发几张当初猫猫拍摄的大中至正牌坊。

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